FORMACIÓN Y VIDA INTELECTUAL
INTRODUCCIÓN
Es un hecho que continuamos siendo bendecidos con un buen número de vocaciones; más de un tercio de los frailes está en formación institucional, complementaria y especializada.
Pero, ¿para qué formamos las vocaciones que recibimos? o ¿para qué queremos las vocaciones?
El Maestro de la Orden, en su carta a los frailes de la Provincia nos plantea esa pregunta, y recuerda que la formación es en orden a nuestra misión, es decir formamos para atender las prioridades apostólicas de la Provincia. En este sentido, las vocaciones no son para reemplazar a los que mueren o a los que se van o ya desfallecen. Para eso no necesitaríamos una ratio, ni un plan de formación, ni una revisión constante del proceso.
Se trata de formar a nuestros candidatos como predicadores para el mundo contemporáneo. Los candidatos que recibimos son hombres de nuestro tiempo, 'un tiempo de cambios'; proceden de su propio contexto cultural, traen con ellos nuevos dones, experiencias, cuestionamientos y esperanzas. Pero, también sus debilidades, dudas, heridas y llagas.
Los formandos y formadores tienen que ser conscientes de esta realidad y asumirla con responsabilidad. Pues, el futuro de la Orden y de la provincia depende de la formación de sus miembros.
La formación está dirigida a que los hermanos logren la plenitud de la vida dominicana, mediante una formación integral. Solo así será posible que el Espíritu realice la acción de Jesús: He venido para que tengan vida y la tengan en abundancia (Jn 10,10).
El fraile es el primer responsable de su formación (LCO 156), y, a la vez, atendiendo a la tradición dominicana y religiosa que asigna un papel clave al acompañamiento en el camino de la formación (ACG 80192 -95), es muy importante la formación de formadores.
En nuestra Provincia, el servicio de los formadores ha cobrado mayor relieve, no sólo porque el proceso de formación se lleva en conjunto con el Vicariato Santa Rosa, sino también porque, en los últimos años, ha formado novicios para las provincias de Ecuador y los Vicariatos de Bolivia.
El Maestro de la Orden nos invita a mirar lejos, es decir, a tener como metas la creación de un centro y de una publicación sencilla e interdisciplinaria y la creación de un colegio de profesores que atienda a nuestros estudiantes y tenga presencia en los centros de formación teológica.
Dimensiones de la formación
Constatamos como una constante que buen número de hermanos estudiantes presentan o han presentado problemas estomacales (gastritis, colitis, y otras enfermedades), sin embargo, actualmente esta etapa cuenta con una buena atención y acompañamiento en el tratamiento de su salud, los hermanos estudiante pertenecen al Club de la Salud de la Maison de Santé.
En el noviciado es motivo de molestia y retraso la atención que en áreas básicas (vista, dentadura) se da a los novicios, áreas que debieron ser atendidas plenamente en los postulantados de I y II año. Igualmente en el aspirantado y postulantado de primer año hay casos de candidatos que han ocultado sus enfermedades o esperan una atención de salud.
PARTE I
SALUD
Recomendamos a los encargados del aspirantado y postulantado mayor cuidado con los certificados médicos que exigen a los candidatos y exigir que los jóvenes hayan recibido la atención dental y ocular necesaria. Asimismo cuiden el seguimiento de la salud de los mismos por parte de profesionales de confianza.
MADUREZ HUMANA Y COMUNITARIA
Vocación a la unidad en la diversidad
Acerca de la vida comunitaria Cracovia nos recuerda que: "Confrontados con los retos de una globalización que amenaza con convertir el mundo en algo homogéneo. la vida y predicación dominicanas dan testimonio de una visión de la vida y del amor verdaderamente católica en la cual las diferencias más que reducirse a una igualdad indiferente se reconcilian, se enriquecen y encuentran su verdad en el interior de un todo armónico e integrado" (Nº 261 )
A continuación presentamos situaciones concretas que afectan a la vida común y fraterna, seguidas de una iluminación como de las respectivas sugerencias:
La fraternidad en las comunidades de formación
En las etapas iniciales (aspirantado, postulantados) hay jóvenes con buenas cualidades para la vida comunitaria, sin embargo advertimos que puedan mostrarse equívocamente disponibles y sumisos ante la mirada de los formadores, ya que están siendo continuamente evaluados. Es necesario que los formadores de estas etapas les acompañen cercanamente en el proceso de actuar con libertad.
En el noviciado sigue siendo un reto el cuidado de la vida común frente a tendencias individualistas o egoístas. Los maestros encuentran poca colaboración cuando los frailes del convento dejan a los maestros toda la tarea de la formación o cuando se muestran indiferentes o ausentes de los actos comunitarios, sin justificación pastoral o laboral.
En el Estudiantado, si bien hay cierta dejadez de algunos en asumir tareas comunitarias, hay también frailes que viven ejemplarmente el servicio fraterno. Además, a diferencia de años pasados, se constata la presencia de un buen ambiente fraterno.
Vocaciones tardías
Un problema serio que advierten los encargados del aspirantado y postulantado es el caso de las vocaciones tardías. Actualmente la Provincia carece de la infraestructura y herramientas para acompañarlos: ¿Debemos fijar una edad máxima para recibir vocaciones? ¿Debe ser ésta la de los 30 años?
Las posibles vocaciones mayores presentan buenas aptitudes para el trabajo pastoral e intelectual, por su formación profesional, por su experiencia de vida; pero, por otro lado, tienen una personalidad ya formada, con ideas y hábitos mas o menos fijos que les hace difícil amoldarse a otro estilo de vida que sea distinto al suyo o convivir con adolescentes en las primeras etapas de formación o, por el largo ejercicio de su autonomía 'someterse' a los criterios de los formadores de las etapas iniciales.
Reconocemos que ellos, igual que los más jóvenes requieren también de una buena formación en la fe y trabajar las debilidades de su personalidad asistiendo a talleres y cursos de formación humana en la CRP.
Actualmente la política con ellos es recibirlos atendiendo a una serie de requisitos como ser profesional o haber realizado estudios superiores, mostrar logros en su vida laical, tener una historia personal más o menos sana, tener experiencia pastoral y vida eclesial. Por otra parte, en el aspecto académico, no se exige lo mismo cuando se trata de vocaciones adultas para hermanos cooperadores. En todo caso, para discernir el mejor acompañamiento de las vocaciones adultas para hermanos cooperadores es importante tener en cuenta la experiencia del Vicariato Santa Rosa que ya ha presentado vocaciones tardías al noviciado.
Propuesta
Una propuesta que viene de la promoción vocacional es la elaboración de un Plan de Formación de vocaciones adultas dominicanas, dirigido a mayores de 30 años, que incluya la realización de una convivencia anual o bi-anual en alguna de las casas o conventos de frailes con distintas actividades pastorales. Se exigiría una atención directa y seria en el discernimiento y verificación de su madurez humana, exenta de paternalismo. Esta convivencia reemplazaría al postulantado del primer o incluso del segundo año.
Este Capítulo pide al consejo de formación de la CONED estudiar la posibilidad de llevar a cabo esta propuesta de formación para las vocaciones adultas.
Candidatos homosexuales
La reciente instrucción: Sobre los criterios de discernimiento vocacional en relación con las personas de tendencias homosexuales antes de su admisión al seminario ya las Órdenes Sagradas (Sagrada Congregación para la Educación Católica Roma, 2005), dirigida a los Obispos, Superiores Mayores y todos los responsables del discernimiento vocacional, afirma que: "la Iglesia, respetando profundamente a las personas en cuestión, no puede admitir al seminario ya las órdenes sagradas a quienes practican la homosexualidad, presentan tendencias homosexuales profundamente arraigadas o sostienen la así llamada cultura gay". Pues dichas personas 'se encuentran en una situación que obstaculiza gravemente una correcta relación con hombres y mujeres'.
Ordenación
Ordenamos a los responsables directos de la formación, promotores maestros y superiores actuar de acuerdo con la instrucción antes citada.
Ordenación
Este capítulo ordena a los promotores, maestros y superiores formarse y buscar la necesaria asesoría para afrontar de manera crítica, responsable y competente el discernimiento de las vocaciones que presentan tendencias homosexuales.
Internet
Continuamente el maestro de estudiantes ha advertido del abuso de la televisión e Internet en el estudiantado. El Capítulo de Cracovia advierte que uno de los problemas presentes en muchas comunidades dominicanas que alteran la vida de la comunidad son las dependencias patológicas, dependencias como el alcoholismo, 'internetitis', ludopatía, etc (ACG Cra 233).
Recomendación
Recomendamos gravemente a la comunidad formadora no descuidar el debido acompañamiento a los estudiantes en el tema de las dependencias antes mencionadas.
DIMENSIÓN MORAL- ESPIRITUAL
Para lograr una moral sana, en todas las etapas de formación, es fundamental desarrollar la espiritualidad del evangelio, haciéndole vida desde el carisma de la Orden.
Desde las etapas iniciales es necesario cuidar de formar religiosos: entusiasmados en la oración personal y comunitaria, creativos en las celebraciones litúrgicas y sedientos de Dios. Sin embargo, se detecta la tibieza e indiferencia en algunos religiosos en todas las etapas de formación como en las comunidades de apostolado pleno, ante los compromisos asumidos desde su decisión personal y, peor todavía, desde su profesión.
Sin una espiritualidad sólida se desintegra la vida y acto moral. En estas circunstancias, se recomienda cuidar especialmente la formación espiritual como eje motor tanto para el desenvolvimiento en el ministerio como también en la convivencia humana. "La formación religiosa en sus diferentes fases, inicial y permanente, tiene como objetivo principal el sumergir a los religiosos en la experiencia de Dios y ayudarles a perfeccionarla progresivamente en su vida".
Los informes pre-capitulares dan cuenta del estado de la vida espiritual y moral. Así, en las etapas iniciales se verifica la presencia de mucha inocencia y piedad, pero en el Noviciado aparece en algunos casos un lenguaje cultural cargado de doble significado. En el estudiantado, llama la atención la mención del maestro 'a más de la mitad de los frailes les falta vida, espíritu, ritmo de oración personal y, a veces, muestran gestos de aburrimiento en el coro o misa'. Sin embargo constata también que 'hay un buen grupo de hermanos estudiantes en quienes se verifica no solo una vida espiritual interior, sino la capacidad de dar testimonio e incluso iniciar y orientar a otros en su vida de fe'.
Recomendaciones
Recomendamos que los maestros y responsables de la formación orienten a los frailes que manifiestan un lenguaje cargado de alusiones sexistas, machistas, o de mucho fastidio al compañero.
Recomendamos al maestro de estudiantes cuidar con esmero la vida espiritual de los formandos: confesión, lecturas espirituales, momentos de retiro, recogimiento y silencio, piedad, acompañamiento espiritual que dan y que reciben. De lo contrario: ¿qué se podría esperar de ellos en el futuro ministerio espiritual y litúrgico?
DIMENSIÓN PASTORAL
Saludamos la gran variedad de experiencias pastorales de los hermanos estudiantes. Igualmente saludamos a los hermanos estudiantes que destacan ya como predicadores preparados y animamos a los demás formandos a esforzarse y perfeccionarse en este nuestro ministerio propio.
Recomendación
Recomendamos, atendiendo al pedido del maestro de estudiantes saliente y al anterior capítulo provincial, que el Provincial nombre un fraile formador responsable del acompañamiento pastoral de los estudiantes.
Ordenación
Este Capítulo recuerda, de acuerdo con nuestras constituciones, la importancia de que los estudiantes tengan experiencias pastorales desde el primer año de profesos. Por ello, la dispensa del trabajo pastoral no se dé sin una razón grave y en consulta con los formadores y el regente de estudios.
DIMENSIÓN INTELECTUAL
En los últimos años se nota el bajo nivel académico de los aprobados al noviciado. A ello se agrega su poca iniciativa y par1icipación, inestabilidad emocional y otros compor1amientos propios de la adolescencia. ¿No sería conveniente recibir en el noviciado hermanos con una mayor madurez y con ello capacidad de asumir los votos y el estilo de vida dominicano?
Recomendación
Recomendamos gravemente a los formadores del postulantado de primer año mejorar la preparación académica en letras y ciencias básicas que reciben en casa, con una mayor exigencia y algunos profesores de fuera dedicados a esta formación. De manera que al final de este primer año un mayor número de ellos tenga posibilidades de ingresar al ISET y comenzar ya su primer año de filosofía.
Petición
Pedimos al consejo de formadores de la CONED, estudie la posibilidad de prolongar en un año más el postulantado o estudie otra alternativa que permita que nuestros pre -novicios lleguen al noviciado con una mayor madurez, estabilidad, nivel académico, experiencia cristiana y vocacional como conocimiento práctico de la Orden.
PARTE II
LAS ETAPAS DE LA FORMACIÓN
PROMOCIÓN VOCACIONAL Y ASPIRANTADO
¿Qué motiva a nuestras vocaciones a venir con nosotros? El Maestro de la Orden nos recuerda que en todas partes los candidatos vienen motivados por nuestra vida fraterna, oración común, tradición intelectual, vida de predicación.
Sin embargo advierte que no hemos de considerar la presencia de vocaciones como signo inequívoco de la vida de la provincia, las vocaciones son puro don de Dios. Tampoco se puede decir que la falta de vocaciones es señal de un problema de la entidad. Pero, lo cierto es que el testimonio de vida de los hermanos, la visibilidad de nuestra vida apostólica, el entusiasmo de cada hermano en invitar a nuevos jóvenes a participar de nuestro proyecto, y en especial la dedicación de un promotor vocacional a tiempo pleno incrementan las oportunidades de recibir vocaciones.
Recomendación
Recomendamos que todos los hermanos seamos conscientes y corresponsables de la promoción y cultivo de las vocaciones para la Orden, mediante el testimonio de vivir con gozo y fidelidad nuestra vocación como por la invitación directa a los jóvenes que conocemos y consideramos que tienen posibilidades para la vida religiosa a participar del discernimiento vocacional dominicano.
Exhortación
Exhortamos al Promotor provincial de vocaciones a esforzarse por dedicarse a tiempo completo a la promoción de las vocaciones y al cuidado de los aspirantes. Provea, además, que cada comunidad tenga su propio promotor local.
ASPIRANTADO
Constatamos los siguientes hechos:
Que hay un buen número de vocaciones que cada año egresan del aspirantado, sus edades oscilan entre los 17 y los 33 años, unos con secundaria completa, otros con estudios superiores y otros ya profesionales.
Desde hace varios años hay un equipo que renovando continuamente sus miembros, se dedica a la atención de los candidatos. Sin embargo en algunos casos los promotores no han participado del programa anual de formadores. También hay que destacar la valiosa colaboración de frailes estudiantes que acompañan a los candidatos.
El promotor nacional cuenta con un plan de formación propio y otros instrumentos (cuestionarios, temas de trabajo, reflexiones y otros). Sin embargo, en algunas casas y conventos se carece de un programa propio de promoción vocacional y de su integración dentro de la planificación comunitaria.
Iluminación
Es importante recordar que la formación “forma el corazón del candidato a semejanza del de Domingo” y, como señalábamos líneas arriba, es en orden a nuestra misión, a realizar las prioridades de la provincia en el Perú.
De acuerdo a ello, la primera tarea del promotor y encargado de los aspirantes es determinar: ¿Quién es el candidato? y ¿Cuáles son sus motivaciones? pues su personalidad y sus motivaciones han de estar de acuerdo con nuestro carisma y misión.
La experiencia de los formadores sugiere los siguientes indicadores de vocación dominicana: posee cierta experiencia de Dios, se siente a gusto celebrando la liturgia, tiene momentos de oración personal, se preocupa por su vida intelectual, es capaz de vivir en comunidad, mostrando respeto, diálogo, reconciliación; participa en actividades pastorales y misioneras de su iglesia local.
VOCACIÓN - FAMILIA
Señalamos, de manera particular, que las reuniones de los promotores con los candidatos son indispensables pero insuficientes para el conocimiento de estos. Es clave el contacto de los promotores con la familia y su ambiente, pues la visión de la vida religiosa que tiene una familia influye grandemente en las convicciones que traen los jóvenes; las experiencias familiares (en muchos casos la procedencia de familias rotas y partidas) dan razón en gran parte de la problemática humana de los jóvenes candidatos. También, con frecuencia la familia ve la vida religiosa de sus hijos y los estudios que va a hacer, como una profesión y tiene la esperanza que su hijo les reporte alguna ventaja económica, cuando en realidad, nuestra vocación supone para la familia un gran desprendimiento, una merma sensible en las obligaciones que como hijo debe cumplir para con su familia.
Recomendaciones
Recomendamos encarecidamente a los promotores locales y en particular al promotor provincial la realización de la visita a la familia del candidato, donde dialogue ampliamente sobre los temas anteriormente mencionados.
Recomendamos al provincial, oído el parecer del Consejo de formadores, asegure la participación del futuro promotor provincial de vocaciones Y. en la medida de lo posible, de sus colaboradores, en el programa de formadores de la C.R.P. Esta acción permitirá luego que asuman otras responsabilidades en la formación.
POSTULANTADO
Se ha cumplido la ordenación del Capítulo Provincial (Lima, 2002) de ampliar el periodo de formación del postulantado a dos años. Hoy contamos con dos casas de postulantes. Bartolomé de las Casas y Beato Jordán de Sajonia. Estas etapas cuentan, además, con su propio plan de formación. El balance ha sido muy positivo, porque ha permitido trabajar aspectos personales del postulante que no correspondían al noviciado (salud, vida comunitaria, formación apostólica, familia dominicana) y ha permitido un mejor discernimiento de los candidatos al noviciado.
Éstas casas, además, prestan otros servicios a la Provincia, como la atención y acogida de los aspirantes, ser comunidades de primera asignación e iniciación de los futuros formadores.
Exhortación
Exhortamos a los maestros de postulantes que integren sus planes de formación dentro de la Ratio Formationis de la CONED.
NOVICIADO
Esta etapa es un tiempo de iniciación en la vida religiosa dominicana, en la que se espera la asimilación de mente y de corazón, por parte del candidato, de los valores y estilos dominicanos que la comunidad de los frailes del Convento del Cusco y los maestros de la etapa le presentan (Cf. LCO 177).
La constitución nos advierte que el candidato para recibir una formación fructuosa, requiere salud física, madurez psicológica proporcionada a su edad, idoneidad para la vida social, adecuada firmeza en la vida cristiana, aptitud, recta intención y libre voluntad de consagrarse a Dios ya la Iglesia en la vida dominicana. Aptitudes que se han ido manifestando y constatando en el postulantado (LCO 155).
LOGROS, DESAFIOS Y PROPUESTAS
LOGROS
Damos cuenta gratamente que la implementación de las etapas en el proceso de formación del Noviciado: Adaptación, Desierto, Integración, etc. ha propiciado el logro del objetivo primordial del Noviciado: la experiencia y conocimiento de Jesús.
En los últimos años, el Noviciado ha recibido postulantes de la Provincia y el Vicariato, y de otras provincias, haciéndolo un noviciado internacional, y contando con un experimentado maestro dedicado a tiempo completo a ellos. Sin embargo, después de 10 años a cargo de la formación, el padre Amando Herrán Angulo termina este servicio.
Encomendación
Encomendamos al P. Provincial prever en cuanto fuera posible que el maestro de novicios cuente con la formación recibida en el programa de formadores de la CRP.
TRES GRANDES RETOS
Es importante tener en cuenta la experiencia de largos años del maestro de novicios saliente: "La vida consagrada sigue teniendo entre otros tres grandes retos que hacen dificultoso el seguimiento de Cristo: la obediencia, la plata y lo afectivo. Estos elementos afectan inevitablemente a todo el proceso de formación ya cada una de las etapas del mismo".
Recomendación
Saludamos la atención y formación que han brindado los maestros en las áreas afectivo sexual a los novicios, como en el discernimiento de su recta motivación vocacional, y encomendamos gravemente a los futuros maestros a proseguir con esta labor.
Otro problema que informa es la dificultad de conseguir profesores calificados, en cursos como Historia de la Orden, Espiritualidad dominicana, etc. El noviciado, que está en Cuzco, siempre tiene que invitar a hermanos de otras comunidades dominicas.
Exhortación
Exhortamos la disponibilidad de los hermanos capaces de apoyar la formación de los novicios. Solicitamos además que el Noviciado programe con la debida anticipación esta colaboración.
También es una dificultad los 'cortes' o 'saltos' entre el noviciado y el estudiantado que ciertamente son ritmos distintos por el énfasis del estudiantado en el estudio y la experiencia progresiva de pastoral, pero se echa de menos un tránsito gradual.
Otra dificultad es la impresión de que los informes del maestro de novicios a los formadores del estudiantado, no han sido en algunos casos tomados en cuenta en el proceso de acompañamiento al estudiante.
Finalmente, hay escasa o nula comunicación con las entidades extranjeras que envían candidatos al noviciado.
Exhortaciones
Las dificultades anteriormente señaladas tienen la descoordinación como característica. Exhortamos al maestro de estudiantes a estrechar la comunicación con el maestro de novicios y vice maestro para proseguir el acompañamiento iniciado con el novicio. Exhortamos al maestro de estudiantes continúe con la formación espiritual iniciada en el noviciado.
Recomendación
Recomendamos al Prior Provincial y al maestro de novicios establecer criterios de participación y comunicación de las entidades extranjeras que envían novicios al Cusco.
ESTUDIANTADO
Esta etapa está caracterizada por la dedicación a los estudios académicos y la progresiva experiencia pastoral, en las prioridades apostólicas de la Orden y de la Provincia. Sin embargo, desde la exigencia de una formación integral, estas dimensiones no deben ir en detrimento de la vida espiritual y de la vida comunitaria. Es necesario buscar siempre el equilibrio.
Aún persisten dificultades en la presencia y atención de los estudiantes por parte de los formadores dedicados a su acompañamiento. Las siguientes necesidades aún no están suficientemente satisfechas: el seguimiento de la pastoral por parte de un director, el acompañamiento espiritual exigido para cada estudiante, la presencia constante en casa del maestro de estudiantes, la presencia de un fraile 'mayor' de larga experiencia en la vida dominicana.
Ordenación
Ordenamos al prior provincial y su consejo que vele cercanamente por la provisión, desempeño y formación de los formadores que atiendan las distintas dimensiones de los estudiantes.
Economía
Una dificultad permanente del convento de estudiantes es que su gasto ordinario varía continuamente, ya por necesidades extraordinarias o proyectos no programados o presentados al prior provincial.
Exhortación
Exhortamos al prior y síndico del convento a que mejoren la administración del convento, haciendo el presupuesto anual en el mes de febrero y rigiéndose a él durante el año. Por otra parte, es necesario que revisen y actualicen el costo mensual del mantenimiento de cada estudiante. Animamos a los hermanos del estudiantado a llevar una vida más sencilla y austera.
Recomendaciones
Recomendamos al equipo de formación en coordinación con el P. Provincial, gestionar otras fuentes de financiamiento, en la modalidad de becas.
Recomendamos al equipo de formación de estudiantes que estudie la factibilidad de que estudiantes que tienen una ocupación o formación profesional o los que están avanzados en teología y ya hacen prácticas profesionales realicen un trabajo remunerado sin que afecte su dedicación académico pastoral o a su vida espiritual y comunitaria. Dichos trabajos serían limitados en el año al tiempo vacacional, en algunos casos. El resultado de dicho estudio sea presentado al provincial.
PERFIL DEL PROFESO SOLEMNE AL FINAL DE LA FORMACIÓN INSTITUCIONAL
Teniendo en cuenta las exigencias de nuestro carisma, las prioridades apostólicas de nuestra misión en el Perú y las tareas reales que hoy desempeña un religioso dominico, este capítulo establece el siguiente perfil:
a) En orden al perfil de vida común y fraterna:
- Saber orientar casta mente sus emociones y mantenerlas establemente.
- Actuar de acuerdo a valores evangélicos y dominicanos fundamentales (fraternidad, compasión, respeto).
- Desempeñarse con disponibilidad, responsabilidad, solidaridad, puntualidad, honestidad y eficiencia en las tareas conventual es (cargos, encomiendas, reuniones, etc).
- Llevar adelante nuestro estilo de gobierno, asumiendo y promoviendo la periodicidad de las funciones, la información en los actos de gobierno y el control de los mismos.
b) En orden al perfil académico
- Haber concluido satisfactoriamente la filosofía y la teología con un promedio mayor o igual a 13.5 y logrado los títulos que brinda su institución.
- Haber adquirido el hábito de estudio e investigación, expresado en una dedicación promedio de dos a tres horas diarias.
- Haber concluido satisfactoriamente el 'Año de Dominicanismo'.
- Va desarrollando una especialización académica y apostólica, como los estudios complementarios necesarios (en pedagogía, idiomas) para su desempeño.
- Hacer juicios teológicos y pastorales críticos frente a los acontecimientos de nuestra sociedad.
c) En orden al perfil Espiritual y carismático
- Participa regularmente y con gusto en las celebraciones litúrgicas (misas/ oraciones)
- Se deja acompañar espiritualmente y gradualmente practica la orientación espiritual
- Realiza con agrado una media hora diaria de oración personal
- Acude con frecuencia al sacramento de la reconciliación
- Se dedica regularmente a la lectura de la palabra de Dios ya nuestras constituciones y demás documentos de la Orden y de la Iglesia
- Mantiene un tenor de vida sencillo, desprendido y generoso
- Guarda la castidad en una relación sana y fraterna con personas de ambos sexos.
- Mantiene el equilibrio entre la contemplación y la acción, entre la vida comunitaria y los diferentes aspectos de su vida dominicana
- Se identifica en palabras y acciones con la espiritualidad y carisma de la orden.
d) En orden al perfil pastoral
Que el profeso solemne haya tenido:
- Experiencias de trabajo en medios de comunicación, promoción de la justicia y la paz, formación doctrinal, predicación itinerante y de fronteras, y medios inculturados.
- Experiencias de trabajo solidario con pobres, marginados y alejados de la Iglesia.
Será capaz de:
- Analizar y explicar el evangelio de Jesucristo desde la tradición católica y aplicarlo a la vida diaria propia y de la comunidad.
- Planificar y realizar en equipo, regularmente, actividades pastorales propiamente dominicanas: Medios de Comunicación, misiones, enseñanza, pastoreo.
- Trabajar en equipo con sus hermanos y hermanas dominicos, laicos y otros consagrados y consagradas, en coordinación con los planes diocesanos o parroquiales.
- Mantener un compromiso compasivo y solidario con los más pobres.
Ordenación
Ordenamos a los formandos, primeros responsables de su formación, al Prior provincial, maestros y demás colaboradores de la formación, que conozcan el perfil señalado y trabajen unidos para que, al final de la formación inicial, los frailes lo hayan logrado.
PARTE III
FORMACIÓN COMPLEMENTARIA, PERMANENTE y ESPECIALIZACIÓN
El estudio como búsqueda de la verdad, es inseparable de la predicación de la Orden. El capítulo de Providence caracteriza a la misión intelectual de la Orden como una 'misericordia de la verdad'. Cracovia dirá de esta misión 'Puesto que tiene su origen en la compasión, nuestro estudio se ordena al ministerio de la salvación y dado que posee un valor auténticamente apostólico, aplicarse a ello con asiduidad es ya una actividad apostólica' (Nº 125).
Así pues, nuestro estudio sirve a la Iglesia y sirve al mundo, clarificando las interrogantes humanas con la luz del evangelio (ACG Cra, 125). Es una tarea de todos los tiempos y una exigencia de nuestro tiempo (ACG Cra, 128).
Es necesario por ello ser conscientes que nuestra formación académica, pastoral, humana y espiritual no acaba con la formación institucional, por el contrario, se hace permanente atendiendo a esta nuestra misión en la Iglesia, las características cambiantes de nuestros destinatarios, los diversos desafíos de nuestro propio crecimiento personal y las diversas llamadas que Dios a lo largo de nuestra vida nos sigue haciendo.
Esta formación permanente tiene diversos momentos: formación complementaria, especialización y formación posterior.
FORMACIÓN COMPLEMENTARIA
Esta formación completa, por una parte, los estudios filosóficos teológicos generales, con una formación doctrinal, espiritual y pastoral dominicanas; por otro lado, proporciona las herramientas necesarias para mejorar nuestro estudio permanente y trabajo pastoral.
Año de Dominicanismo Para la primera complementación, la Provincia cuenta con un programa propio llamado' Año de Dominicanismo', programa realizado con bastante éxito en el año 2004. En esa primera vez se contó con profesores calificados, nacionales y extranjeros, dominicos, laicos y de otras congregaciones, que dieron a sus contenidos profundidad, interés y buen nivel académico.
La principal desventaja de este programa es la interrupción por un año de los estudios teológicos que nuestros estudiantes normalmente realizan. Creemos que la razón que condujo a esta interrupción sigue pesando en cualquier futura planificación de la formación dominicana complementaria, se trata de la imposibilidad de realizar satisfactoriamente, durante los años de estudio regulares o en periodos vacacionales, los cursos y talleres que se consideran parte del currículo básico de formación dominicana complementaria.
Ordenación
Tomando en cuenta las ventajas y sopesando las desventajas del programa de formación complementaria dominicano, ordenamos a la Comisión de Vida Intelectual y al Regente de Estudios la planificación del , Año de Dominicanismo' y su realización para el año 2008.
OTROS ESTUDIOS COMPLEMENTARIOS
a) Idiomas
Ordenación
De acuerdo con la RFG 81 y el capítulo de Bolonia 200, ordenamos que nuestros frailes estudiantes cursen la fase inicial/ básica de alguno de los idiomas reconocidos por la Orden. Hágase esta formación paralela al Año de Dominicanismo o en otro tiempo que el consejo de formadores de la CONED juzgue oportuna.
b) Complementación pedagógica
Muchos de nuestros hermanos, egresados del estudiantado, han seguido en los últimos años la complementación en pedagogía: maestría, licenciaturas o bachillerato. Estos estudios han mostrado ser de gran utilidad para nuestro ministerio y, además, están posibilitando a nuestros hermanos desenvolverse laboralmente.
Ordenación
Conscientes de la utilidad y necesidad de esta formación, ordenamos a todos los frailes estudiantes del ISET 'Juan XXIII' llevar los estudios requeridos para la titulación pedagógica, excepto los frailes que cuenten con otro título.
Recomendación
En cuanto sea posible, recomendamos a todos los frailes que egresan del estudiantado, llevar alguna modalidad de complementación pedagógica universitaria que posibilite su desempeño laboral como la mejora de su trabajo pastoral.
c) Administración
Exhortación
Exhortamos al Provincial, al síndico de provincia ya los diversos superiores a continuar ofreciendo regularmente la necesaria formación en la administración de nuestros bienes y en programas de gestión de proyectos.
PLAN DE ESPECIALIZACIÓN
Ordenación
Ordenamos a la Comisión de Vida Intelectual de la Provincia, y en lo que Corresponda, en Coordinación Con el Consejo de Formadores de la CONED, la reelaboración de la Ratio Studiorum Particularis. De manera especial 10 concerniente a loS criterios para definir la especialización de los frailes.
Acerca de este punto, hacemos las siguientes sugerencias:
La especialización debe responder a la planificación de la satisfacción de las prioridades y necesidades de la Provincia tomando en cuenta las inclinaciones y capacidades demostradas por el fraile.
Señalamos a continuación las necesidades de especialización de la Provincia:
- El interés de la Provincia en la formación de un colegio de profesores con miras a apoyar a nuestros estudiantes, a los institutos de formación filosófica y teológica ya la institución, a largo plazo, de un estudio propio. Necesitamos profesores especializados en las principales áreas de la filosofía y la teología.
- La necesidad de contar permanentemente con un equipo de formadores preparados, que atienda las graves y crecientes demandas de los jóvenes en formación. Necesitamos formadores, algunos especializados en psicología y pedagogía.
- La prioridad de la Orden y de la Provincia de llevar adelante una comunicación más humana en los medios de comunicación social como la responsabilidad que hemos adquirido por tener radios. Necesitamos hermanos especializados en la evangelización a través de los medios de comunicación, prensa, diversas publicaciones, internet, radio y otros.
- Nuestro compromiso en favor de los pobres y de una praxis profética, exige tener hermanos preparados y especializados en cuestiones de justicia y paz, derechos humanos, temas políticos, económicos y otros afines.
- La amplia labor pastoral que realizamos, parroquias, santuarios, animación de grupos y movimientos, pastoral universitaria entre otros, exige la especialización de algunos hermanos en áreas como: pastoral y gestión de santuarios, parroquias, orientación espiritual, predicación itinerante, otros.
- La prioridad de la Orden de evangelizar en la diversidad de culturas, realidad que se constata en nuestro medio: costa, sierra y selva, como el destacado manejo del Qorikancha como centro cultural, exigen la especialización de los hermanos en temas antropológicos, sociológicos, museográficos y otros temas afines.
- La amplia exigencia administrativa de nuestras obras, casas y conventos, como los problemas administrativos que continuamente tenemos, hacen imprescindible la especialización de algunos hermanos en gestión institucional, contabilidad, administración y gestión de proyectos.
Condiciones para la especialización fuera del país
Recomendación
La especialización, orientada a la obtención de un grado o título (doctorado, licenciatura) en las materias señaladas anteriormente y que no es posible obtenerla en el país, exige unas condiciones por parte de los frailes candidatos.
Condiciones que recomendamos lograr a los frailes interesados y verificar al regente y prior provincial:
- demostrada dedicación académica dominio de los idiomas necesarios
- experiencia e identificación manifiesta con nuestra vida y misión provincial
- tiempo suficiente de trabajo pastoral que le haya permitido descubrir y practicar sus aptitudes apostólicas
- madurada estabilidad personal
- para quienes corresponda, identificación con su ministerio sacerdotal tras varios años de ejercicio (tres a cinco años).
PLAN DE FORMACIÓN DE LA CONED
Recomendación
Dada algunas carencias y la falta de actualización que presenta la actual Ratio Formationis Particularis, recomendamos al consejo de formado res de la CONED que reelabore el actual Plan de Formación Particular.
ENCUENTRO DE BIBLIOTECARIOS
Ordenación
Ordenamos al archivero de provincia en coordinación con el Prior Provincial organice cada dos años, un encuentro de estudio y diálogo para los archiveros y bibliotecarios de los conventos y casas de la Provincia.
13 estudiantes, 4 novicios, 6 en formación complementaria, 5 en especialización. 79 religiosos de la Provincia.
Cf. Visita Canónica 2003
Cf. Apéndice Cracovia, relación del M.O. Nº 52
Ibid, Nº 51
Cf. Cracovia 260
Cf. Relación del M.O. Op, cit Nº 53
Cf. Carta a los frailes de la Provincia, visita canónica 2003
Dimensión contemplativa de la vida religiosa, 17. En orientación fundamental para los institutos religiosos Nº 35
Cracovia, apéndice, relación del M.O. 48
Ibid, Relación, 50 Cf. LCO 165, II
Cf. Bolonia III, 84.3 y Providence 346
Relación del Maestro de novicios, fray Amando Herrán a la Asamblea Provincial.
